太極武藝和露禪學派廣法一系

太極武藝和露禪學派廣法一系  王子和

太極武藝，在露禪學派形成以前，它的內容只包括者屬於徒手武藝 的太極拳術，和屬於長兵仗武藝的陰符槍法。太極拳術，在本體的結 構上，那些有關意識方面的成素，主要的出自道家儒家和兵家的思想。

那些思想的淵源，自然可以遠溯到兩千年以前;至於把那些思想型態 化了而形成為太極拳術，卻應是在宋代性理學興起以後，清代初葉以前， 所逐漸完成的事。根據現代所有的,清代以前的文獻裡，找不到有關太極拳術的記載。

而清初乾隆年間，山西王宗岳先生所作的太極拳論，是僅見的最早文獻。從那文獻上可以看得出來，太極拳形成的時期，必定是在宋代濂溪先生作太極圖說以後，才開始的。 宗岳先生承先啟後，闡揚了太極拳的理論 與實際，並且開始創制了陰符槍法。於是太極拳術和陰符槍法，都成為太極武藝的主要內容，而傳流於山西陝西河南河北等地域。

前清嘉慶同治年間，河北廣平府永年縣楊露禪先生，幼年在河南懷慶府陳家溝，從陳長興先生學得太極拳術。壯年訪友游學，走遍黃河兩岸大江 上遊，搜尋太極武藝。經歷得越廣，彙集的也就越博，融會貫通得越精澈，而造詣也就越高深。與人比較武藝，從來不輸，也從不傷人結怨。武術界人士都尊崇他，稱他作『楊無敵』。

晚年在故都北平出任京師神機營總教師，隨釐定太極拳，太極槍，太極劍， 太極刀的教材教法，因材施教，量人而傳。於是太極武藝的內容，由拳，槍兩項增益劍，刀而成為四科;徒手以及長短輕重兵仗的武藝全備，而各科 教材教法的嚴整完美，尤屬絕到。百餘年來，明師高手輩出。法統一脈，前繼後續，是謂太極武藝的露禪學派，世俗所說的『楊家太極』，所說的 『廣法』，就是指這個學派而言的。

從太極武藝的成熟和發展上看，王宗岳先生是繼承了古聖先哲的智慧結晶，汲取了各家的精粹，而綜合集成了太極武藝理論體系的首要人物，也是指引後學確認正門正宗，以進入正途修煉的第一人。而楊露禪先生是繼宗岳先生之後，飽和了太極武藝應有的項目，表證了太極武藝的傳習空間，已發揚正功正法正果而光大正門正宗正統的第一人，而露禪學派，就是對於太極武藝，在發揚光大意義之下的，關於學術的精研闡揚與皈依參修的結合。

露禪學派的學術，是以太極武藝為中心的學術，同時是以發揚藝道三極的精神，而作用於人生行為，為目的的學術。露禪學派的太極武藝裡，各種科目的修煉是有一貫性的;在修煉上有始無終固然難以達到至善的地步，躐次而進或部份截取，也不會澈底精純而有大成。而各種科目的修煉，以太極拳術一科為根本，視槍，劍，刀，各種兵仗，為太極拳術的演化，為肢體的延伸。

露禪學派的學術，凝聚在各種武藝科目的教材編訂上，教學內容上，教學 目標上，和修煉下手上。那些教材，教學內容，教學目標和修煉下手，是體系 完整的;而且是要從力行上修煉，然後才能認清的，最不作興先空言後作。